
קרבן פסח כאן ועכשיו
חג-הפסח נקרא על שם הקרבן המיוחד שנצטוו בני-ישראל להקריב בו. בימינו נבצר מאיתנו לקיים מצווה גדולה זו במובנה המעשי, אולם תוכנה הרוחני קיים גם עכשיו,
ראשי / ארכיון adminascent / עמוד 16

חג-הפסח נקרא על שם הקרבן המיוחד שנצטוו בני-ישראל להקריב בו. בימינו נבצר מאיתנו לקיים מצווה גדולה זו במובנה המעשי, אולם תוכנה הרוחני קיים גם עכשיו,

ועתה ישראל שמע (דברים ד,א) על שבת חזון אמר רבי לוי-יצחק מברדיצ'ב, שבשבת זו – 'חזון' מלשון מחזה – מראים לכל יהודי את בית-המקדש השלישי
בכל לבבכם ובכל נפשכם (דברים יא,יג) בפרשה הקודמת, ואתחנן, הופיעה הפרשה הראשונה של קריאת שמע ("שמע ישראל"), ובפרשת עקב מופיעה הפרשה השנייה ("והיה אם שמוע").
בהעלותך את הנרות (במדבר ח,ב) פרשתנו נפתחת בציווי ה' אל אהרון הכוהן להדליק את המנורה בבית-המקדש. מנורת זהב זו מופיעה בהפטרה כמשל לעם-ישראל. נרותיה של

וראה ועשה בתבניתם אשר אתה מראה בהר(שמות כה,מ) כאשר הגיע שלב עשיית כלי המשכן, מספרים חז"ל, שמשה רבנו נתקשה במלאכת המנורה ולא ידע כיצד לעשותה.

הקרבנות, שבהם דנה פרשתנו, מכונים בתורה 'לחם' ו'ריח ניחוח' – "את קרבני לחמי לְאִשַי, ריח ניחוחי". הדברדורש ביאור: הלוא ברור שאין מושג של 'אכילה' אצל

ואל יבא בכל עת אל הקדש (ויקרא טז,ב) לאחר מותם הפתאומי של נדב ואביהו, שני בני אהרון, מסר הקב"ה שני ציוויים מיוחדים, שנועדו למנוע מקרים

ואתה תצוה (שמות כז,כ) פרשתנו היא הפרשה היחידה בתורה (מאז לידת משה ועד ספר דברים, שנאמר מפי משה) – ששמו של משה רבנו אינו מופיע

ראה אנכי נתן לכם לפניכם (דברים יא,כו) פרשת 'ראה' נפתחת באחד היסודות העיקריים של דת-ישראל – עיקרון הבחירה. הקב"ה פונה לעם ישראל ואומר לו1: "ראה