מי אני?
מיהו האדם עצמו? איזו נפש מבין הנפשות – האלוקית או הבהמית, היא העיקרית, העצמית לאדם? ואיזו נספחת לו במחוץ? מיהו ה'אני' של האדם? נאמר בספר
ראשי / ארכיון adminascent / עמוד 15
מיהו האדם עצמו? איזו נפש מבין הנפשות – האלוקית או הבהמית, היא העיקרית, העצמית לאדם? ואיזו נספחת לו במחוץ? מיהו ה'אני' של האדם? נאמר בספר
לבושי הנפש הם הכלים בהם 'מתלבשים' ומתגלים כוחות הנפש, הן לאדם עצמו והן לזולתו. הלבוש ה'דק' והפנימי ביותר הינו המחשבה, שכן אין היא מתגלית כלפי
חג-הפסח נקרא על שם הקרבן המיוחד שנצטוו בני-ישראל להקריב בו. בימינו נבצר מאיתנו לקיים מצווה גדולה זו במובנה המעשי, אולם תוכנה הרוחני קיים גם עכשיו,
ועתה ישראל שמע (דברים ד,א) על שבת חזון אמר רבי לוי-יצחק מברדיצ'ב, שבשבת זו – 'חזון' מלשון מחזה – מראים לכל יהודי את בית-המקדש השלישי
בכל לבבכם ובכל נפשכם (דברים יא,יג) בפרשה הקודמת, ואתחנן, הופיעה הפרשה הראשונה של קריאת שמע ("שמע ישראל"), ובפרשת עקב מופיעה הפרשה השנייה ("והיה אם שמוע").
בהעלותך את הנרות (במדבר ח,ב) פרשתנו נפתחת בציווי ה' אל אהרון הכוהן להדליק את המנורה בבית-המקדש. מנורת זהב זו מופיעה בהפטרה כמשל לעם-ישראל. נרותיה של
וראה ועשה בתבניתם אשר אתה מראה בהר(שמות כה,מ) כאשר הגיע שלב עשיית כלי המשכן, מספרים חז"ל, שמשה רבנו נתקשה במלאכת המנורה ולא ידע כיצד לעשותה.
הקרבנות, שבהם דנה פרשתנו, מכונים בתורה 'לחם' ו'ריח ניחוח' – "את קרבני לחמי לְאִשַי, ריח ניחוחי". הדברדורש ביאור: הלוא ברור שאין מושג של 'אכילה' אצל
ואל יבא בכל עת אל הקדש (ויקרא טז,ב) לאחר מותם הפתאומי של נדב ואביהו, שני בני אהרון, מסר הקב"ה שני ציוויים מיוחדים, שנועדו למנוע מקרים